Фигура Мадонны ди Польси — это определенный символ калабрийской культуры, который находится в недоступном для каждого человека месте. Это не просто место для паломничества или сбора преданных Марии, все считают его символическим местом в самом сердце Аспормонте. Наряду с этим Святилище Мадонны ди Польси имеет огромное значение и для Ндрангеты. Каждый год по случаю праздника Мадонны здесь собирались боссы Ндрангеты не только из Калабрии, но и со всего мира. Однако, еще с древних времен эта фигура хранит определенные знания и играет важную роль с становлении ндрангетиста. В этой статье рассмотрено, что стоит за символом Мадонны ди Польси, насколько важно пройти путь к этой Мадонне с точки зрения калабрийской субкультуры и получения навыка зарабатывания денег.
История Святилища Мадонны ди Польси
У подножия Монтальто, самой высокой вершины массива Аспромонте, в глубокой и уединенной долине с высокими и крутыми стенами находится Святилище, посвященное Мадонне ди Польси (или как можно еще услышать — Мадонне делла Монтанья). Первоначально, возможно, это была обитель одного или нескольких византийских монахов, вытесненных к границам империи иконоборческой яростью исаврийских императоров; или некоторых из тех монахов, которые бежали из соседней Сицилии, преследуемые полчищами агаренов во время арабского завоевания острова в IX веке. Считается, что таким образом они уединились в молитве в этом труднодоступном месте. Потом Святилище было заброшено, возможно, из-за сильного дискомфорта и холодной зимы.
Существует несколько легенд основания этого храма, который находится высоко в горах. Согласно первой самой распространённой версии в 1144 году заблудший пастух из С. Кристина д’Аспромонте остановился на этом месте помолится. Во время его молитвы появилась Мадонна, которая указала ему точное место, где должна быть построена церковь.
Также считается, что строительство церкви стало последствием распространения Базилианскими монахами призывов к преданности Кресту и Мадонне под названием «Св. Мария ди Польси».
Еще одна легенда гласит, что в XI веке на месте, где сейчас стоит церковь, пастух нашел странный железный крест, чудом раскопанный его быком. Самая загадочная и в некотором роде тревожная находка — это странный маленький железный крест, из центрального стержня которого выходят две руки с неправильными и единичными завитками. Этот крест, который до сих пор хранится в Святилище, послужил причиной основания монастыря на этом месте. В течение нескольких столетий церковь находилась под опекой монахов ордена Сан-Базилио Маньо, которые придерживались греческого обряда. Это был самый богатый и насыщенный в духовном отношении период монастыря. К концу XV века священное место перешло под власть настоятелей, которые в основном проживали далеко от Полси и интересовались только богатыми доходами [1].
Святилище постепенно приходило в упадок до XVII века. Только в первой половине этого века, когда епископ Джераче (комуна Реджо-Калабрии) Идельфонсо дель Туфо начал работу по культурному и религиозному его возрождению. Он спланировал и осуществил ряд работ и реконструкций, которые за короткое время в корне изменили это благочестивое место. Он увеличил церковь и сделал ее более привлекательной, украсив ее лепкой и различными украшениями, согласно обычаю того времени; он превратил небольшую и скромную деревенскую церковь в настоящий храм Марии, сохранив, однако, красивую византийскую колокольню. Он восстановил монастырь и окружающие дома, возродил для жителей епархии культ и веру в Мадонну делла Монтанья, который к тому же никогда не угасал.
В 1784 году с целью сбора средств для населения, пострадавшего от ужасного землетрясения 1783 года из Святилища была реквизирована вся драгоценная мебель и священные реликвии. Офицер, который проводил реквизицию, собрал более центнера золота и серебра.
Также известно, что в начале XVIII века под духовным руководством местных священников в монастыре Полси находилась община под названием «Монахи святого Павла». Они посвящали себя молитве и ручному труду любого рода, заботились о монастыре и оставшихся зданиях, о приличии Церкви. Разбросанные по разным городам и районам Калабрии, они распространяют преданность Мадонне и ожидали ежегодной поддержки сообщества и обслуживающего персонала в Святилище.
В центре Святилища находится статуя Мадонны с ребенком, сделанная из туфа сицилийскими или неаполитанскими мастерами. О появлении этой статуи в долине ничего доподлинно не известно, кроме местных легенд. Некоторые авторы, в том числе Коррадо Альваро, итальянский поэт и журналист, который в свое время изучал лучшие образцы европейской культуры, полагают, что еще первая деревянная статуя Мадонны была создана в середине XVI века. Однако, нам известна точная дата появления статуи в Польси (1751 г.) и имя человека, который этому способствовал: Фульконе Антонио Руффо, принц Шиллы, кардинал католической церкви.
Статуя весит 8 центнеров и по древней традиции Санлучеси ее необходимо выставлять на показ верующим во время священной церемонии коронации и пронести ее через триумфальное шествие по улицам города. Праздник Мадонны ди Польси отмечается каждый год с 31 августа по 2 сентября.
Также в Святилище можно увидеть и другие ключевые атрибуты калабрийской культуры, например по бокам от статуи Мадонны находятся св. Архангел Михаил и Георгий Победоносец. Выше Марии расположен Иисус Христос, в церкви также присутствуют и кресты, которые символизируют об изначальном происхождении от Ордена Иисуса Христа. В небольшом музее внутри монастыря хранятся драгоценные предметы различных эпох, священные облачения, изображения, книги и пергаменты, которые обобщают истинную историю Святилища.
Значение Мадонны ди Польси для Ндрангеты
Святилище Мадонны ди Польси имеет огромное значение для Ндрангеты. Каждый год по случаю праздника Мадонны здесь собираются боссы Ндрангеты не только из Калабрии, но и со всего мира.
Никола Граттери, магистрат и исследователь калабрийской субкультуры, автор многочисленных книг, участвовавший в борьбе с Ндрангета, сказал о Полси:
«Каждый год в сентябре боссы мафии встречаются в Польси, чтобы обсудить криминальные стратегии. Инвестиции проводятся, проводятся испытания, решается, открывать или закрывать «Ндрангета» [2]».
На этих встречах принимаются чрезвычайно важные решения, формируются союзы, объявляются войны и планируются криминальные стратегии и пр. Считается, что в Польси было принято решение об убийстве Франческо Фортуньо (итальянский политик, вице-президентом Региональной ассамблеи Калабрии, был убит Ндрангетой в октябре 2005 года в Локри. Согласно выдвинутой версии, его убийство как-то связано с попытками Ндрангеты проникнуть в местные органы здравоохранения). [3].
В калабрийской культуре существует метафора о «древе науки», которая дает некое представление о местной Ндрангете: «Крона представляет собой капо общества; большие ветви представляют — контабиле и мастро ди джорната; ветви — Каморра крови и зла; маленькие веточки — пиччиотти или пунтайоли; цветы символизируют почетных юношей; листья олицетворяют падальщиков и предателей Ндрангеты, которые в конечном итоге гниют у подножия древа науки». Тем не менее эта метафора не только существует в местном фольклоре, но и нашла свое олицетворение в Польси. У подножья древа науки — собираются лидеры для того, чтобы «крестить» новобранцев, с клятвами и ритуалами, которые иерархически ставят босса выше семьи и жизни нового партнера. Новые члены или те, кто хотел перейти на новый уровень, должны были впоследствии пойти к ногам Мадонны и, как говорится, зарекомендовать себя ей, а также оставить свой вклад в память о роковом дне [4].
Основная роль символа Мадонны
Первое, что хотелось бы отметить, то это путь, который ведет к Мадонне ди Польси, не простой. Простому человеку крайне сложно к ней добраться, как пешком, так и на машине. В какой-то мере это также придает особое значение этой фигуре, потому что, если бы каждый с легкостью мог преодолеть этот путь, то не было бы в этом никакого смысла. Калабрия, как мы знаем, имеет три уровня: прибрежный, сельскохозяйственный и горный. Святилище Мадонны ди Польси находится у подножия горы Монтальто, самой высокой вершины обрушившегося массива, в глубокой и уединенной долине с высокими и крутыми склонами, поэтому не каждый может решится на такое путешествие. Также следует учесть, что на пути могут встретится и другие атмосферные явления, как гроза, молния, сильный ветер и другие явления, что может не только усложнить дорогу, но и составлять опасность для жизни человека. В том числе необходимо так рассчитать время выхода, чтобы можно было преодолеть все эти препятствия, пройти через непроходимый лес по бездорожью и вовремя туда прийти, чтобы попасть в храм к Мадонне.
Тем не менее, в калабрийской субкультуре этот поход к Мадонне не является обязательным, никто его не навязывает кому-либо, не говорит, что завтра у тебя будет великий праздник – визит в Святилище. Все потому, что это некое испытание, и человек сам должен проявить свое искреннее желание и решительность. Дорога к Мадонне и сам символ показывают человеку разницу между решимостью и безрассудством. Как принято считать в Калабрии, если человек безрассуден, то обязательно, что-то с ним случится на этом пути, если человек слаб духом, то он не преодолеет этот путь и вернется назад, оставив этот поход до лучших времен, однако, достойного человека эта фигура научит решимости и откроет доступ на новый уровень. Поэтому этот путь такой не легкий, даже, при современный системах ориентирования, спутниках, технике и пр., там очень легко заблудится или попасть в безвыходную ситуацию [5].
Многие, даже, не знают, где расположена Мадонна ди Польси. Известно, что она существует, приблизительно в каком месте, но где именно и какая дорога – точно никто не знает. На самом деле, человек идет в неизвестность, и от него зависит встретится ли он со Святой или нет. Естественно, и обмануть никого не получится, что кто-то там был, потому что здесь есть свои хранители этой святыни, которые могут открыть Святилище или подсказать, где именно находится ди Польси. Также, как и не получится остаться незамеченным.
Каждый человек на этом пути осмысляет не прошлое свое, а будущее. Смысл этого похода состоит в осмыслении будущего, человек как бы проходит свою жизнь, как линию судьбы человека, путь к Мадонне ди Польси определяет всю его дальнейшую жизнь. Поэтому в калабрийской субкультуре путь к этой фигуре считается испытанием. И без этого испытания на второй уровень перейти невозможно и избежать этого похода не получится. Как и поединка до первой крови на ножах (или стилетах). Этот поединок считается ритуальным, также и поход к Мадонне ди Польси. В действительности человек не знает, что может случится на этом пути, он может рассчитывать только на себя. Проявив такую решительность, стремление и настойчивость в современном мире, человек обретает возможность научится зарабатывать деньги, стать обеспеченным и богатым. А в Ндрангете, никого не станут учить другому уровню, пока он не преодолеет это испытание.
Разница между решимостью и безрассудством является ключевой осоьенностью в бизнесе, потому что бизнес предполагает собой некий риск, а безрассудность ведет к неуправляемому риску. Безрассудный человек рискует до определенного момента, потом начинает искать на кого переложить ответственность. Человек решительный знает, что он делает, ему не надо ни на которого перекладывать ответственность. Безответственному человеку еще нельзя заниматься бизнесом, он еще не пришел к этой Мадонне ди Польси, он еще свою решимость не продемонстрировал. Тот человек, который повернул с полпути назад – ему бизнесом заниматься не стоит, к делам подпускать нельзя, как считают калабрийцы.
Когда человек идет к Мадонне ди Польси он учится адекватно оценивать действительность, рассчитывать свои силы, действовать в непредсказуемой обстановке, то есть человеку становится понятно какие качества он должен проявить, чтобы пройти этот путь. Аналогично, эти же характеристики необходимо проявлять и в деловом мире, чтобы добиться успеха, благополучия, уважения и доверия. Если человек не научится этим качествам, то он навечно останется на определенном уровне. И это еще один момент почему Ндрангета такая мощнейшая организация. Иерархия определяется естественно, а не искусственно. То есть, в Ндрангете нельзя человека назначить на должность, ее нужно заслужить. Если, например, рассматривать мафию, то капо может кого-то назначить капореджиме. Однако, нужно учитывать то, что подручный становится солдатом, когда он кого-то убивает, иначе в мафию попасть нельзя. Посвящение происходит уже после выполнения этого условия. А в Ндрангете нельзя расставить людей на должности, они сами себя определяют и выбирают до какого уровня им расти, для чего он должен выполнить определенные испытания. Одним из них – это визит к Мадонне ди Польси.
Как говорят в Калабрии, раз ты такой сильный и умный, тогда, что тебе мешает пойти к Мадонне ди Польси. Это определенное не обязательное для всех испытание, которое открывает доступ человеку на другой уровень в Ндрангете. Таким образом на юге Италии человек доказывает, что с ним можно иметь дела, что его можно допустить к деловой части. Во время этого испытания человек должен продемонстрировать свою решимость, не свернуть с полпути, научится рассчитывать свои силы, объективно оценивать возможности и действительность и другим качествам, которые будут необходимы ему в последующей деятельности. Именно этому учит человека фигура Мадонны ли Польси. Однако, эти качества незаменимы и в современном мире бизнеса, что доказывает деятельность Ндрангеты в любых условиях и быстрая ее адаптация к любым изменениям.
Список использованной литературы:
- Что значит приехать в святилище Мадонны ди Польси? // Научно-популярный журнал “Экспедиция” URL: https://expedition-journal.de/2019/12/11/chto-znachit-priehat-v-svyatilishhe-madonny-di-polsi/ (дата обращения: 29.09.2020).
- Nicola Gratteri, Antonio Nicaso Fratelli di sangue. Mondadori, 2010. — 400 p.
- Move over, Cosa Nostra // The Guardian URL: https://www.theguardian.com/world/2006/jun/08/italy.johnhooper (дата обращения: 29.09.2020).
- Ciconte E., Macrí E., Macrí V., Forgione F., Osso Mastrosso e Carcagnosso,— Collana: Varia, 2010.— 96 p.
- Мальцев О.В., Лунев В.Е. Философия юга Италии. Днепр: Середняк Т. К., 2020. — 443 с.