Европейский мистицизм — это древняя наука о жизни, в которой заложено все знание как о человеке, так и об устройстве этого мира, и всего того, что в мире происходит. Наука эта давняя, таковая, что передавалась из поколения в поколение, не теряясь и не исчезая. Следствием этой науки в мире явилось создание современной экономики, бизнеса, развитие множества хорошо знакомых нам дисциплин, в том числе психологии и философии. Фундаментальным является и огромное влияние Европейского мистицизма на жизнь и судьбу человека. Одними из базовых ключей знания Европейского мистицизма являются фигуры или персонажи. Их в невероятном числе можно увидеть в любом храме, соборе, церкви не только в Европе, но и во многих уголках земного шара. И сейчас мы поговорим об одной из основополагающих фигур Европейского мистицизма — фигуре Святого Рока, определяющего «судьбу человека».
Святой Рок — это центральная фигура европейского мистицизма, которая отвечает за судьбу человека. В глубинной психологии существует понятие разновидности судеб, так есть четыре вида судьбы: программная (или навязанная), вариативная судьба, общественная и божественная судьбы. Фигура Святого Рока прежде всего воплощает лик божественной судьбы, которая, как главный Вершитель, порождает и три прочих вида судеб. Святой Рок направляет общественную судьбу, создаёт вариативный ряд жизненных ситуаций и разбивает навязанную судьбу.
Именно Святой Рок указывает на то, что родовая программа человеческой судьбы практически всегда оказывается неэффективной, поскольку она не приводит человека к триумфу в жизни. Это одна из основополагающих и важных фигур, которая стоит, в частности, в одном ряду с Архангелом Михаилом и Георгием Победоносцем. Изображения, скульптуры и изваяния Святого Рока встречается в Германии, на Канарских островах, в Мексике, а в Калабрии и Венеции это одна из центральных фигур.
Отношение человека и фигуры Святого Рока начинаются с мировоззрения. Рок воплощает непреодолимую силу судьбы человека, он будет устраивать человеку урок за уроком, до тех пор, пока тот не изменит своё философское мировоззрение — не скинет оковы вымышленного и выгодного и не сделает выбор в пользу эффективного и справедливого. Фигура Святого Рока может проявиться в жизни человека в виде судьбоносных жизненных ситуаций и испытаний или в лице Наставника.
Готовы ли увы ко встрече со Святым Роком?
Если такая фигура Европейского мистицизма как Мадонна Ди Польси в Ндрангете — это определённый уровень, на котором человек становится взрослым: для ндрангетиста это Мадонна Благополучия, Мадонна сказочной жизни, Мадонна мечты, Мадонна всего того, чего бы он хотел добиться и достичь в этой жизни. То следующим уровень в организации является уровень достойных людей – уровень Святого Рока. На этом этапе человек тренирует иные навыки, в частности, учится зарабатывать солидные суммы. Здесь воспитывается способность внедряться в организации, уметь окружать себя уважаемыми людьми, «добывать» информацию. Пожалуй, такого умельца можно сравнить только с офицером нелегальной разведки. Когда человек прошёл череду испытаний двух уровней, ему разрешают жениться и создать семью. Человеку, который не может защитить свою семью и зарабатывать деньги, жениться нельзя.
Без преувеличений, Святой Рок — один из самых почитаемых святых в Европе. Его храмы — как на территории всей европейской, так и далеко за её пределами. Фигура Святого Рока также олицетворяет необъятную «персональную» доктрину Европейского мистицизма о судьбе человека и о том, какая его ждёт судьба. Важно и то, что Европейский мистицизм не предсказывает судьбу человека. Судьба изначально вариативна и не предрешена, но изменения возможны только в том случае, если у человека имеются знания, заложенные в фигуре Святого Рока. Во всех остальных случаях, если человек не знаком со Святым Роком и заложенным в нем, его судьба — фатальна.
Теперь, наверное, несложно догадаться, что символизирует татуировка на предплечье, когда бьют символ Святого Рока. По сути это означает, что человек может командовать судьбами других людей. Он и вправду способен. Человек проходит Испытание Святого Рока, тем самым получая допуск на третий уровень. По результатам третьего уровня, замечу наперёд, констатируется статус Капо Бастоне. Эта система допуска и подтверждений на каждом уровне существует только в Ндрангете. В других южноитальянских криминальных организациях ничего подобного не было замечено. Такая традиция — последствие порядков Ордена Иисуса Христа, исторически у них так было заведено.
Допуск означал предположение, что человек справится. И, что резонно, только результат выступал настоящим подтверждением. Уклад Европейских рыцарских орденов согласовывался с принципами трансцендентной иерархии миропостроения (эдакой «небесной автоматики») либо по принципу совета. Принципиален и уклад Норманнской рыцарской системы: если ты рыцарь, значит, ты обязан быть рыцарем, жить как рыцарь, поступать как рыцарь. Всегда! Нужно быть, а не казаться. Просто так никто не поверит. В норманнской системе целостно вся жизнь человека состоит из череды экзаменов.
Греческая же система построена по принципу совета. Собирается совет, в который входят уважаемые люди, и эти люди и назначают человека рыцарем. Впрочем, констатация советом нередко весьма сомнительна. Давайте припомним следующий поучительный пример из истории. Франциска I лишили рыцарского статуса за недостойный поступок. Так, в войне с Карлом V он бежал во Францию, оставив противнику в заложники своих собственных сыновей. Он не сдержал своего слова, не погиб на поле боя, как воин, хуже того, он позволил Карлу V казнить своих сыновей, прикрываясь лозунгом «Франция превыше всего!». Однако Карл V был настоящим рыцарем и никого казнить не собирался. А вот Франциска I и Папу Римского, который его поддержал в этом недостойном поступке, проучил. Такой недостойный поступок Франциска фактически возможен только в греческой системе; и напротив, Карл V был ярким представителем норманнского рыцарства.
Изначально рыцари служили своему королю, а королем мог стать только «лучший рыцарь среди равных». Из-за подобных катаклизмов в греческой системе возникли религиозные рыцарские ордена — рыцари, разочаровавшиеся в своем короле, приняли решение, что отныне они будут служить только Богу. В итоге рыцари, будучи свидетелями недостойного поступка Франциска I, отказались ему служить. Таких королей, как Ричард «Львиное Сердце» или Карл V становилось все меньше, остальные, ослепленные богатством и властью, перестали соблюдать рыцарский закон. Ремарки ради важно отметить, что изначально в европейском рыцарстве существовала только норманнская система; на этапе возникновения греческого направления приходятся все неприятности в Европе. Как результат — рождаются религиозные рыцарские ордена.
Исследуя Ндрангету, академик Олег Мальцев пришел к следующему взвешенному выводу: эта организация является ретрансформацией ордена Иисуса Христа, а значит, относится к норманнской системе. Следовательно, в данном аспекте важен такой ключ как соответствие: так, человек проходит испытание, это испытание показывает, что он и кто он на самом деле, что у него за нутро, а не пёстрая, социально приемлемая маска. Чаще всего каждого человека на Земле испытывает жизнь, лицом к лицу ставя его в некое «положение», дабы по итогу констатировать: справился он или нет, победитель он или проигравший.
Дабы понять, какое испытание стоит за фигурой Святого Рока, давайте посмотрим, как его традиционно изображают: так, у него есть котомка, венецианский бастон, рядом с ним может быть собака, у самого Рока — нередко поврежденная нога; он куда-то направляется. Существуют разные вариации изображения Святого Рока, однако традиционным, конечно же, является венецианское изображение. Итак, касательно испытания Святого Рока: мы имеем дело с многоуровневой задачей, состоящей из несколько блоков:
1. Необходимо куда-то поехать (в другой город/страну).
2. Построить и наладить на новом месте новый бизнес.
3. Привнести в семью пользу, но не только материальную, а в виде нового партнера.
Для наглядного примера, вспомним фильм «НольНольНоль». Такие люди, как Ричард и его дочь Эмма, занимающиеся трансатлантическими перевозками грузов, «возникают» не из-под земли, но как продукт выполнения испытания Святого Рока. Когда-то давно Дон Мино отправился в Канаду, нашёл полезного для дела человека и сделал того своим партнером и другом семьи. Тем самым Дон Мино наладил канал поставки и новый источник дохода. В фильме «Гоморра», с другой стороны, Дженаро должен был поехать в Гондурас и заключить сделку. В итоге его посадили в клетку и заставили пройти некую жуткую проверку. Позже он отправляется в эту немирную страну снова, и мы видим, как резко изменились обстоятельства; теперь уже в этой среде — свой человек.
Такие партнёрские союзы являются крайне важными для организации бизнеса. Испытание Святого Рока должен пройти каждый, прежде чем получить допуск на третий уровень иерархии. Это испытание меняет судьбу человека: раньше он действовал самостоятельно, теперь же он должен стать руководителем, главой семьи — Капо Бастоне. Ему дают допуск, потому что считают (и небезосновательно, а по итогам массы реализованных задач), что он справится. Задача же испытуемого — оправдать доверие. Если же человек не справился с испытанием, соответственно, он спускается на второй уровень и позже снова сможет пройти путь проверок, припасённых Святым Роком.
Проходя испытание Святого Рока, человек учится создавать собственный бизнес, находить новые перспективные источники дохода и организовывать людей. Обратите внимание, что в таком случае пользу нужно принести не только себе, но и для «локале», чтобы другие семьи тоже могли в этом деле зарабатывать. У некоторых молодых Капо Бастоне это получается лучше и вокруг них начинают объединяться другие семьи. У одной семьи может быть не один такой бизнес, а несколько. Например, кокаин — это самая эффективная инвестиция с точки доходов, но и самая незаконная. Следовательно, для устойчивости должен быть баланс между законными и незаконными активами. В случае, если кого-то посадят в тюрьму и закроют незаконный бизнес, семья должна будет на что-то жить. Поэтому они берут деньги, полученные в ходе наркоторговли, и вкладывают их в легальный бизнес, тем самым формируя легальные активы.
Ндрангета стремится к тому, чтобы количество инвестиций в законный бизнес превосходило количество инвестиций в кокаин. Кокаин — актив ненадёжный, но очень прибыльный. Кокаин не требует больших инвестиций, при этом, дает сумасшедшую рентабельность за короткий срок. Если вы инвестируете деньги в банк, то это будет очень длинная инвестиция. Банк очень долго развивается и зарабатывает репутацию, однако это надёжный актив. Ндрангета пошла еще дальше. Они начали отправляться в Мексику, Гондурас, Аргентину, Колумбию и скупать производства кокаина. Таким образом, в их руках оказалась многоступенчатая система: собственное производство, собственная доставка, оптовая и розничная реализация. Не зря Ндрангету сравнивают со спрутом: какую часть щупальца не отруби, оно регулирует, и эту систему выстроят снова и снова.
Испытание Святого Рока, как и Мадонны ди Польси, человек проходит по собственному желанию, никто его ни к чему не принуждает и не заставляет. Он сам выбирает, в какую точку мира поехать и каким делом заняться. Как сегодня говорят, он должен найти новую «тему» и сам всё организовать. Найти нового партнера и получить первые деньги, чтобы убедиться, что система рабочая. Затем он должен вернуться с новым партнером, работающей системой и деньгами. И поскольку в локале несколько ндрин, всегда найдутся те, кто изъявит натуральное желание этим делом заниматься. Поскольку каждый ндрангетист на третьем уровне проходит это испытание, у них постоянно появляются новые источники дохода и для всех находится работа. В одной провинции, например, может быть 10 000 членов организации, которые в момент «Х» могут включиться в новое дело. Так возникает огромная система, которая, к тому же, как маховик, сама себя разгоняет и ускоряет обороты.
Сегодня члены этой организации живут не только в Калабрии, но и в других странах, буквально расселившись по всему миру. Но испытания, вне зависимости от места рождения, проходят все. Если в первом испытании человеку нужно ехать в Калабрию, чтобы пройти испытание Мадонны ди Польси. То для испытания Святого Рока ехать в Калабрию необязательно. Можно отправиться в любую точку земного шара, главное, выполнить задание и принести пользу. Сегодня они едут в ту же Силиконовую долину, живут там полгода, налаживают знакомства, присматривают перспективные стартапы, куда можно было бы вложить деньги. Как вы понимаете, Ндрангета очень хороший инвестор, денег у них просто тьма. Они ищут новую идею для бизнеса, который бы стал основой благосостояния ндрины. Могут организовывать сразу несколько бизнесов, так как они прекрасные переговорщики и организаторы. В бизнесе не всегда все идет гладко. Но даже если какой-то проект не получился, как планировалось, самое главное — остались новые партнёры и друзья.
Капо Бастоне обязательно должен иметь собственный бизнес, помимо наркобизнеса, который является общим. Один ресторан — это не бизнес. Там у каждого свой ресторан, гостиница или магазин. Но если это сеть из 100-та ресторанов по всей Италии — другое дело, это бизнес. Собственный бизнес начинается с поиска идеи, а когда он построен и приносит деньги, человека можно назвать Капо Бастоне, поскольку Капо Бастоне — это тот, кто кормит всю семью. Они постоянно создают новые бизнесы, чтобы семья становилась богаче и чтобы как можно больше семей в локале были задействованы в твоем бизнесе. Каждая ндрина «тянет одеяло на себя», но делает это выгодными предложениями, а не силой. Все пытаются найти такое дело, которое принесет наибольшую прибыль всем, кто в нем участвует.
Та семья, которая нашла самое прибыльное дело и собрала вокруг себя больше других семей — становится главной ндриной в локале. Профессор Никасо рассказывал, что в Калабрии существуют две ндрины, которым уже по 250–300 лет. Также есть пять ндрин, что успешно собрали вокруг себя все бизнесы в Реджо-ди-Калабрия.
С новыми бизнесами появляются и новые партнёры по всему миру. Эти люди превращаются в своего рода мины замедленного действия. С кем-то дела начинаются сразу, с кем-то позже. С кем-то производятся повторные сделки. Эти люди становятся обратной тягой из Ндрангеты, как некие клапаны в мир. Допустим, некий деловой человек, живет в Германии и, на первый взгляд, не имеет никакого отношения к Ндрангете. В определенный момент к нему приезжают друзья и говорят, например, что им нужно здание в центре Мюнхена. Они покупают офисный центр, берут этого человека в дело и он становится официальным владельцем этого здания. Так в центре города появляется прекрасный бизнес-центр, офисы сдаются в аренду, легальные деньги поступают на счет и никто не знает, кто настоящий владелец. По всему миру возникают легальные компании, за которыми стоит Ндрангета, а управляют ими доверенные лица. Такой подход позволяет им задействовать огромное количество людей по всему миру, создавая все новые и новые легальные активы.
Так возникают новые богатые люди, которые к Ндрангете, якобы, не имеют никакого отношения. Они граждане других стран и порядочные налогоплательщики. Иногда кто-то попадается на кокаине и связь вскрывается. Впрочем, это не приносит вреда организации, потому что всё так устроено, что дальше глубины «одного частного случая» или инцидента ничего найти невозможно, и никто не нарушит клятвы крови. Обратите внимание, что чаще слышно об арестах, чем о судебных приговорах в отношении членов Ндрангеты.
Ндрангета не совершает открытых преступлений, они давно поумнели. Им легче купить два здания в центре города и сдавать их в аренду, чем грабить банки. Хотя был случай, когда они очень быстро ограбили банковский броневик, сняли крышу ковшом экскаватора, забрали деньги и ушли. Деньги, вероятно, отправили частным рейсом в Мексику и вложили в кокаин. Там никто не спрашивает источник ваших денег. Продадут кокаин и получат новые деньги, затем вложат их в легальные активы и получат следующую прибыль. Так эта система работает безостановочно, добавляя все новые каналы поступления денег с каждой новой ндриной.
В основе их эффективной работы лежат эти испытания. Одновременно эти испытания являются инструментами в бизнесе. Потому что, когда человек прошел испытание, он может использовать его элементы в работе, как тест для отбора новых людей. Например, человеку могут дать задание: вот государственный чиновник, сделай его нашим другом. Это элемент испытания Святого Рока. Если человек справиться, его можно повысить в ндрине, дать другие задачи, а потом дать ему возможность выполнить все испытание Святого Рока. Такой человек будет вам благодарен, что вы сделали его Капо Бастоне.
То есть, Капо Бастоне может использовать элементы испытаний, чтобы кого-то повысить в организации. От того, насколько Капо Бастоне умеет обучать и объяснять, зависит какой властью он обладает в Ндрангете. Потому что в организации могут быть люди в одинаковом статусе, но с разным уровнем власти. Все зависит от того, какое количество людей на его стороне. Чем больше людей задействованы в ваших делах, тем могущественней вы внутри организации, тем больше уважения и авторитет. Если вам удалось организовать бизнес из нескольких локале, вы стали ещё могущественнее.
Могущество обретается постепенно. Именно эти испытания на ступенях мастерства поэтапно делают человека могущественным, то есть, могущим. Никто не говорит, что нужно их пройти прямо завтра. Это вряд ли получится. Сначала человек выполняет один элемент, потом другой, потом сборка элементов и выполнение задачи. То есть, в Ндрангете существует целая методология, как каждый среднестатистический человек может справиться с испытаниями и стать достойным человеком в этой жизни.
Чем Ндрангета отличается от других структур? Методологией и подходом. Если на корабле плохой капитан, то корабль потерпит крушение. А если в Ндрангете плохой Капо Бастоне, для организации это некритично. Ндриной может управлять самый посредственный человек. Просто он будет занят в делах других ндрин, более успешных. Он в любой момент может выйти из этой темы и перейти в другую. Всё, как говорится, основывается и зиждется на добровольных началах, с кем выгодно, с тем и работайте, или организовывайте свой бизнес.
Там все сотрудничество основано не только на выгоде, а на многих принципах сотрудничества и политике, в том числе. Потому что у кого-то может быть 20 друзей прокуроров. А у кого-то нет знакомых прокуроров, но у него есть дело, которое может всех накормить. В таком случае ндрины объединяются и работают вместе. Они постоянно пытаются сделать себе такой набор возможностей, чтобы к ним все обращались по любым вопросом. Кто этим эффективно занимается, чтобы его люди были везде, и в комиссии, и в полиции, и в выгодных бизнесах, и в государственных органах, чтобы можно было решить любой вопрос, собрать любую конфигурацию — тот увеличивает свою власть в организации. А если человек ничего такого не делает, он будет жить достойно, но на вторых ролях. Например, будет директором ресторана, в который все приезжают ужинать.
Любому мужчине, в принципе, достаточно второго уровня: научился зарабатывать деньги, разрешили жениться — создавай свою ндрину и живи. Но многие идут выше, чтобы кормить семьи и создавать новые бизнесы, где все будут участвовать. Там все заинтересованы, чтобы все члены организации были сытыми и довольными. От того, как работает каждый член семьи, зависит авторитет и благополучие всей семьи. Недаром весьма тонко, точно и символично само именование этой организации — Ндрангета, что значит, «круг, из которого нет выхода».
Литература:
1. Мальцев О.В., Лунев В.Е. Философия Юга Италии (монография). Середняк Т.К, 2020.
2. Мальцев О.В. История одного святого. Одесса: ЧП «Издательский дом «Патриот», 2020
3. Курс лекций в Малой Академии Наук «Философия юга Италии».