Устройство неаполитанской Каморры

Изучение такой преступной организации как Каморра, это достаточно тяжелая и серьезная тема. Причина в том, что у Каморры существуют некие психологические ограничения: она изначально будто бы и не представляет интереса на фоне Мафии и Ндрангеты. Многие Каморру считают попросту уличной бандой и полагают, дескать, что поскольку они знают Мафию и Ндрангету, то Каморру уже можно и не изучать. На самом деле это не совсем так. Каморра, которая существовала ранее, несколько столетий тому назад, и та Каморра, которая представлена сегодня – это две совершенно разные структуры и организации.

Существуют исторические коллизии, а точнее два пришествия лидеров в Неаполе, которые пытались возродить Каморру, которая была раньше. И оба раза у них ничего не получилось, об этом можно прочесть в разных статьях. Даже был такой криминальный проект: «Новая Каморра», целью которого было возвращение старой Каморры. Но переделать Каморру не удалось, и она существовала, и продолжает существовать в виде некого бандитствующего сообщества.

Надо отметить, что книги по неаполитанской Каморре имеют в Италии гриф запрещённости; так, в Италии их нельзя публиковать. Поэтому изучать можно только то, что лежит где-то в глубинах мировых библиотек, и довольствоваться только источниками, существовавшими до определенного момента времени – дата вам всем известна – это 1861 год – год объединения итальянских земель, день появления Итальянского государства и страны Италии, как таковой. Напомню также, что до этого исторического свершения, земли нынешней республики Италии принадлежали Короне Испанской империи. Так или иначе, о новой формации, возникшей после становления итальянской республики, непосредственно о Каморре, новых источников никто не публикует, поскольку существует закон, запрещающий деятельность подобного рода.

Источники, которые нынче существуют, по многим причинам всячески «открещиваются» от Каморры, позиционируя себя как исключительно исторические и культурно-исторические труды, нивелирующие и отрицающие связи неких структур организаций, установленных 500-800 лет назад Испанской Империей, в том числе, на территории современной Итальянской республики. Эти труды, вероятно написанные авторами в угоду новой власти, уже после 1861 года, выступают образцами предпринятых попыток обосновать, что ни о каком «испанском наследии» и тем паче криминале в Италии речи не идёт. Почему так — неизвестно, но это не тема нашего разговора. То, о чем речь пойдет в данной главе – это результат длительной научной работы на предмет изучения философии Каморры.

Академик Олег Мальцев, как обладатель ума пытливого и не воспринимающего ничего на веру, по принципу «просто потому что об этом где-то упоминается», столкнулся с такой наукой как криминальная социология, которая изучает взаимодействие криминала и общества. После чего научной группой НИИ Памяти и НИИ «Исследования мировых воинских традиций и криминалистических исследований применения оружия» была сосредоточена международная выборка материалов по социальной криминологии, и было выявлено крайне странное наблюдение, полностью противоречащее истории этой науки и даже категорически противоречащее академическим взглядам, бытующим сегодня.

Дело в том, что существует достаточно негативный эффект, существование которого логично как следствие симулякров и симуляций, описанных философом, гуру постмодернизма Жаном Бодрийяром. С целью демонстрации данного эффекта приведу некоторый пример. Предположим, существует общеизвестное явление, такое как «Викинги». Если остановить человека на улице и спросить его: «…что вы знаете о Викингах?», он, скорее всего, ответит следующее: «Что же, Викинги – это такие люди, которые ходили по морям; у них на шлемах были рога; они были страшные, Рим захватывали и т.д.». Далее, переместившись  в университет и задав вопрос первому встречному студенту исторического факультета: «А что вы знаете про Викингов?», реакция будет иная. Он наверняка начнет говорить: «Да про Викингов я знаю всё! Я тут уже два года, голову ломаю на этих Викингах. Я вам сейчас всё расскажу про этих Викингов!». И начинает излагать полностью противоположную версию тому, что до него поведал человек на улице. Поднявшись на уровень преподавателей ВУЗа и опросив их тем же способом, (что Вам известно про Викингов), мы получим совершенно другой информационный посыл. Так, появится третья версия о том, кто такие Викинги, и эта третья версия кардинально будет отличаться от двух предыдущих. Если вы отправитесь на профессорский консилиум, где будут докладывать члены научных сообществ, доктора наук и т.д., они вообще поведают о Викингах иную версию.

Данный пример показывает, что в зависимости от уровня подготовки люди будут разбираться в предмете исследования по-разному: кто-то, условно, лучше (полнее и более аргументированно излагая историю феномена Викингов), а кто-то – в более концентрированном виде. И таковая разность восприятия и ведёт к серьёзным искажениям относительно предмета – к сожалению, таков исторический факт. В истории науки этот феномен известен уже достаточно давно; то же самое происходит и в сопряжённых плоскостях, и, в частности, в контексте такой научной дисциплины как криминология. Приходилось сталкиваться и с тем, что  даже именитые социологи считают криминологию – социальной криминологией (то есть, рассматривают лишь часть от части, не оперируя категорией целостной научной многоуровневой дисциплины). На самом деле таковая система взглядов достаточно «урезана» и потому не соответствует действительности.

Разбираясь в данном вопросе, академиком Олегом Мальцевым была сделана подборка надёжных и весьма серьёзных дореволюционных и постреволюционных (до и после 1917 г.) американских, советских, европейских и немецких материалов и учебников по криминологии. Криминология – это, по мнению академика Мальцева, самая сложная наука, которая вообще существует на академическом небосклоне, и, к сожалению, даже большинство дипломированных специалистов  не имеют о ней никакого представления.

Дело в том, что криминология не устроена так, как об этом пишут в интернете. Давайте разберемся, как она выглядит: на самом верху криминологии, без разрыва от двух прочих её частей располагается праматерь всех наук – философия.  Так, исторически именно философы обсуждали, что справедливо в обществе, что несправедливо, именно эти деятели первыми писали о преступлении и наказании, о мере наказания и его соответствии тяжести совершённого проступка. Своего рода «справедливые люди», мы могли бы условно их назвать и так. Второй уровень науки криминологии по праву возглавляет Чезаре Ломброзо, Дмитрий Дриль и другие учёные, все те, кто исследовал преступника как личность. И только на третьем уровне мы встречаемся с криминальной социологией.

В итоге, наука, состоящая из трёх элементов, словно спаянных между собой, и превращённая в вертикальный ряд генерации научных данных, называется криминология.

Наука на стыке таких дисциплин, как философия, психология, антропология и социология, образующая единую систему знаний, называется криминологией.

Таблица 1. Устройство науки криминологии

Откровенно говоря, криминология – это весьма сложная и многогранная наука, которой деятели от науки обыкновенно себя не утруждают, поэтому, соответственно,  криминологией и не занимаются. Чаще всего они выбирают что-то одно, например, такой элемент как криминальная философия и занимаются только ею, другие занимаются вопросом личности преступника, третьи занимается социологией. Однако комплексно из современных криминологов (особенно на территории государства Украина) наукой никто не занимается,  скорее они занимаются лишь элементами криминологии, а не наукой криминологией.

Вполне логичен вопрос «Скажите на милость, откуда же возникла криминология?» Может показаться, что сначала возникла философия, потом что-то другое (по принципу нисходящего движения сверху вниз). Смелое предположение, однако, на самом деле, все эти части науки, которые продемонстрированы в таблице, возникли одновременно (!), а впоследствии соединились в единую систему.

Возникновение криминологии – это ХIХ век, времена Буржуазной революции 1830-х годов, когда острыми становятся вопросы о справедливости и несправедливости, о преступниках, которые «мешают жить» обществу и о том, как же сосуществовать с этими преступниками в обществе. Хотя на самом деле эти вопросы поднимались и задолго до того, но актуальной данная научная дисциплина стала только после 1830 года.

Необходимо отметить, что все криминологические исследования в основном прошли как раз на юге Италии. Именно здесь, а так же в Милане трудился Чезаро Ломброзо. Несколько позже последователями Лобмрозо стали французские, немецкие и русские философы. Так же нам известно немало теоретиков, которые размышляли о справедливости наказания, обсуждали, что такое «справедливо и несправедливо», каковы параметры определения этих категорий, что мы можем считать преступлением, а что таковым не является. И подобные размышления, рассуждения, дискуссии и даже горячие споры (как же без них) множились, формируя будущее новой научной дисциплины и выступая тем самым некой предтечей для возникновения закона и кодекса.

Начать хотелось бы с того, что рассматривая неаполитанскую Каморру, непременно возникает интересное наблюдение: она по какой-то причине устроена так же как… уже известная нам модель криминологии! На самом же деле, Каморра –  это модель армии, которая прототипологически выглядит как стандартная вертикальная, трехэтажная структура, в которой есть главнокомандующий, офицеры и солдаты. Описать эту структуру можно и на ином примере: начальник, руководители подразделений и подчиненные. В неаполитанской Каморре также на верху иерархии стоит некий «начальник» – Капо-Бастоне, далее каморристы и в самом основании — Пичотти (солдаты).

Таблица 2. Сопоставление на трёхтактовой вертикальной модели устройства науки криминологии, армии и формации Каморры

Обратите внимание: на уровне Пичотти мы имеем дело с монахами ордена Францисканцев, на уровне Каморристов — с рыцарским влиянием (члены рыцарских орденов), а на уровне Капо-Бастоне существуют люди «X», которые по факту, являются философами (идеологами, мыслителями) данной иерархии. Если мы посмотрим на эту систему с точки зрения концепции Сонди, то сможем заключить, что с точки зрения философии и психологии люди в Каморре не такие, как, скажем, в Мафии, потому что Мафия – это убийцы с двигательными «h;s». В Каморре внизу (в основании модели) располагаются – Пичотти (солдаты), молодые люди чести, которые хотят жить достойно, хотят достойное будущее, то есть, стремятся, «быть кем-то и иметь блага», что судьбопсихологическим языком векторов побуждений описывается как  «k;p».

Применяя в качестве измерителя тест Сонди, мы видим некий абсурд системы, так как «k;p» – это менеджмент, уровень Пичотти, то есть в Каморре руководители стоят в самом низу.  В Каморру подбирают людей, которые хотят «быть» и «иметь» («k;p»). Поднимаясь до второго уровня – каморристов, мы имеем дело с фехтовальщиками, рыцарями, которые соответствуют факторам «h;s». На третьем уровне находятся Капо-Бастоне – это философы «e;hy». Устройство Каморры четко ложиться на весь тест Сонди, без молодых людей чести «d;m», которые еще не стали Пичотти. (Подробнее об этом изложено в монографическом труде «Философия Юга Италии»).

Из главы 13 книги «Философия юга Италии»

Тест Сонди был разработан венгерским врачом и психологом Леопольдом Сонди и впервые опубликован в 1939 году. Тест Сонди является одним из самых авторитетных тестов в области психодиагностики. О его надежности также свидетельствует то, что он используется в криминалистике, для выявления криминальных предпочтений.

Чтобы качественно изучить философию Юга Италии на базе исследований в области судьбоанализа, была выведена методическая система — инструмент Счётно-решающая модель Сонди (далее по тексту СРМ Сонди). Данная модель позволяет производить точные расчеты, не дает допускать ошибки и позволяет достраивать недостающие информационные блоки. СРМ Сонди специально была сконструирована для проведения исследований в условиях недостаточности информации и высокой степени искаженности данных.

Счётно-решающая модель позволяет перейти от математических показателей теста Сонди к качественным показателям:

• факторы «h;s» – описывает блок навыков;
• факторы «e;hy» – блок философии;
• факторы «k;p» – блок менеджмента;
• факторы «d;m» – блок условий.

Согласно логике теста Сонди мы имеем дело с четырьмя двигательными блоками – «h;s»; «e;hy»; «k;p»; «m;d». У человека всегда один двигательный блок является основным, остальные второстепенные (то есть, один из двигателей – ключевой, он работает «активнее других» и формирует бессознательные побуждения человека, «толкающие его вперёд, в будущее).

В Каморре судьба в твоих руках. Если в Мафии судьба предопределена, после того, как юноша стал уже Пичотти, то здесь вся судьба в твоих руках. Только от тебя зависит твоя судьба – это главный принцип Каморры. Новичок своими качествами, своим усердием, характером, своей способностью добиваться результатов, должен всем доказать, что он достоин самого лучшего в жизни.

С точки зрения логики Сонди мы имеем дело с двумя видами судьбы: от программной человек отказался и попал в вариативную, от общества отказался и попал в божественную. Вариативная судьба для Пичотти и божественная для каморриста.

К сожалению, Каморре многие придают посредственное значение, но на самом деле это люди, которые отрядами численностью в 25 человек переворачивали целые территории, устанавливали законы и власть на целых территориях. Каморра – это всемирная модель. Это те же самые казаки, партизанские движения, которые, исходя из истории, занимались тем же, чем и члены Каморры — кражами, грабежами и т.д.

Необходимо так же отметить, что первый период становления Каморры сильно отличается, от периода нынешнего. Потому что сегодня Каморра как таковая глобально отличается от изначальной Каморры. То, что существует сегодня, ей совершенно не соответствует и сколько бы не предпринималось попыток восстановить ту былую Каморру, все они не увенчались успехом.

Вообще курс деятельности этой организации сегодня больше нацелен на курс деятельности Ндрангеты. Ндрангета является неким первичным крылом, к которому стремиться нынешняя Каморра. Сегодня Каморру очень часто даже путают с Ндрангетой, потому что эти две организации плотно сосуществуют друг с другом и главенствующая невидимая часть в этой связке – это Ндрангета, а Каморра – видимая.

Парадокс происходящего заключается в следующем: насколько могущественная была Каморра по изначальной своей конструкции и насколько сегодня деградировало это понимание.

Каморра – это целая система, определенная организация, в которой есть свои правила, но, к сожалению, сегодня то, что существует в литературе и даже научных публикациях не имеет отношения к изначальному замыслу и к изначальной системе. Эта система была вынуждена ретрансформировать свой облик и стала потому Каморрой, ввиду изменения среды и правил игры этой среды, что произошло в период объединения Итальянской республики в 1861 году. Среда повлияла на организацию таким образом, что Каморра более не существует в её изначальном исконном виде. На модели, как это происходит, мы можем логически проследить посредством такого взаимодействия компонентов «почва – среда – конструкция» в рамках единой системы субкультуры. Данная модель была изложена академиком Олегом Мальцевым на международном научном симпозиуме в Палермо, Италия – «Анатомия триумфа» в 2019 году.

Академиком Олегом Мальцевым было рассмотрено устройство неаполитанской Каморры используя как измеритель тест Сонди. Сопоставляя с криминологией, в первом и втором случае все становится четко. Тем самым можно сделать вывод, что конструкция Каморры – это не только явление Неаполя, что она имеет мировое влияние. Вероятнее всего многие ученые изучали именно конструкцию Каморры, а не Мафии или Ндрангеты именно потому, что она является мировой.  По причине того, что никто не исследовал Ндрангету и Мафию, а пытались исследовать Каморру. Поэтому и наука выглядит так же, как устроена Каморра. А также, было выявлено, как выглядит неаполитанская Каморра, которая достаточно сильно претерпела изменения.

Данная статья подготовлена на основе многолетней научной работы академика Олега Мальцева в области исследования криминальных субкультур, а также, таких академических дисциплин, как: философия, социология, психология, криминалистика и так далее. Материал, изложенный здесь, представлен в полном объем, со всеми научными выкладками в монографии «Философия Юга Италии».

Алена Меревская
журналист, старший научный сотрудник
НИИ «Памяти» и «Криминологического исследовательского центра»

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1.Мальцев О.В., Лунев В.Е. Философия юга Италии. — Днепр: ереднякТ.К., 2020. — 443 с.

2. Мальцев О.В. Машина судьбы. — Одесса: 2018. — 492 с.

3. Marco Monnier La Camorra. Notizie storiche. — Firenze: G. Barbera Editore, 1863. — 158 с.

4. Angelo Umilta Camorra & Mafia. — Neuchatel: Imprimerie de J. Attinger, 1878. — 592 с.

5. Arthur Cheney Train Courts, Criminals, and the Camorra. — Copyright: Charles Scribner’s Sons , 1912. — 270 с.