«Возможно я создал не самую лучшую философию, но с ее помощью я нашел истину».
Бенедикт (Барух) Спиноза (24 ноября 1632 – 21 февраля 1677) – нидерландский философ-рационалист и натуралист еврейского происхождения, один из главных представителей философии Нового времени.
Спиноза без преувеличения являлся одной из самых ярких личностей XVII века в Европе. Его боготворили обычные люди и ненавидели церковники всех религий, так как его философия, по сути, рушила любые религиозные догмы. Простые же люди – боготворили Спинозу.
Можно сказать, что Спиноза внес самую настоящую «смуту» в умы европейцев того времени. Люди собирали деньги для того, чтобы у себя в квартале поставить памятник Спинозе – как при его жизни, так и после его смерти. Даже сегодня памятники Спинозе стоят по всей Европе, его именем называют улицы городов.
Без преувеличения – Спиноза стал неким Мессией для просвещенных европейцев XVII века, а его философия – живым Евангелие.
Только представьте себе мыслителя, который при жизни отказался от всех земных благ, в том числе – и денег, ведь у Спинозы было множество состоятельных благодетелей. История знает один случай, который произошел со Спинозой в последние годы его жизни, когда он сильно болел и был крайне стеснен материально. К Спинозе пришел его друг – очень богатый человек и принес ему деньги. Спиноза попросил отсчитать из этих денег десятину, которую взял, а остальное — вернул. Его друг был в недоумении – почему Спиноза не желает принять помощь, ведь это искренне. Спиноза ответил, что «Богу положено десятину», и его друг – расплакался, так как понял, кто перед ним на самом деле.
Отказался Спиноза не только от богатств, но и от научного признания, ведь ему предлагали возглавить кафедру в Гейдельбергсом университете – одном из старейших и престижнейших и по сегодняшний день университетов Европы. Чем же зарабатывал на жизни Спиноза? Он занимался оптикой — точил стекла.
Похоронили Баруха Спинозу в общей могиле. После смерти Спинозы его имущество описали, книги – распродали, а часть его переписки – уничтожили.
Так что же привнес в философию Нового времени Спиноза? Безусловно, в этой статье мы не расскажем о всех достижениях Спинозы, а погорим лишь о некоторых.
Итак, Спиноза писал об иерархии познания мира – трех стадиях такого познания.
На самой нижней стадии познания стоят люди, которые используют эмпирическое познание – то есть познание посредством собственного опыта. Выше – это, по сути, академическая, научная стадия познания. На третьем же уровне находится божественное интуитивное познание, можно было бы сказать — эвристическая модель.
Эта формула в дальнейшем закрепилась во всей академической науке, но по сути ее вывел именно Спиноза: эвристическая модель совершает открытие, на стадии академической происходит проверка, а эмпирическое познание (опыт) доказывает право на существование и истинность.
Спиноза ввел понятие «субстанции», заявив, что субстанция существует и она не опирается на Бога, а является неотъемлемой частью Бога, чем опроверг Аристотеля.
С точки зрения Спинозы эта субстанция — все в нашем мире. Что самое важное – что из этой субстанции и с ее помощью построен мир, она единовременно и кирпич, и подъемный кран. Субстанция — это отдельная система, которая является частью Бога и все, что человек может – это получить к ней доступ и ее использовать. Саму же субстанцию невозможно получить без Бога и сделать ее понятной без Бога.
Спиноза писал, что многие философы считают, что бесконечное порождает бесконечное, а конечное — порождает конечное. Это заблуждение с точки зрения Спинозы. Спиноза считал, что бесконечное порождает конечное, а конечное порождает бесконечное, так как «субстанция» – бесконечна, а результат, который получен с ее помощью — конечен, но совокупность всех результатов создает бесконечный мир.
Бог создал мир, дал человеку доступ к субстанции, и человек познает Бога посредством познания этой субстанции – посредством ее ретрансформации и тем самым познает себя (на что он способен) и через это познает Бога – такова была суть идеи Спинозы.
Что же писал Спиноза об извечной теме добра и зла? С точки зрения Спинозы в природе нет добра и зла, это классификации человека. Есть понятие блага, а благо – это все, что движет человека в направлении познания Бога. То есть благо – это движение к Богу.
«Любовь к собственной судьбе – это движение вверх к Богу. Человек должен любить свой путь к Богу», писал Спиноза. Именно Спиноза впервые вводит понятие судьбы человека, которое спустя почти четыре столетия венгерский ученый Леопольд Сонди (Липод Зонненштайн) сделает не философской, а психологической категорией, но это будет уже в ХХ веке.