Иммануил Кант (22 апреля 1724 – 12 февраля 1804) – немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, работавший на грани эпох Просвещения и Романтизма.
Человек, не окончивший учебу в Кенигсбергском университете из-за смерти отца и 10 лет проработавший домашним учителем, чтобы прокормить семью. Защитивший диссертацию в 31 год, получив степень доктора философии, и преподавший 40 лет в университете, он не получал денег за должность приват-доцента и поэтому продавал книги из своей библиотеки для удовлетворения самых насущных потребностей, называя это период временем самого большого удовлетворения в своей жизни. Кант известный своей пунктуальностью и дисциплинированностью, стал иконой философии. Человек небольшого роста и светлейшего ума поставил на колени Европу.
Еще в 1799 году Кант распорядился относительно собственных похорон. Он просил, чтобы они состоялись на третий день после кончины и были по возможности скромными: пусть присутствуют только близкие и друзья, а тело предадут земле на обычном кладбище. Получилось иначе. С мыслителем прощался весь город. Доступ к покойному продолжался шестнадцать дней. Гроб несли 24 студента, за гробом шел строем весь офицерский корпус гарнизона и тысячи сограждан. Похоронили Канта в профессорском склепе, примыкавшем к кафедральному собору Кенигсберга.
Занимающий свое почетное место в Большой пятерке философов, Иммануил Кант требует отдельного внимания. Как говорится, до такого величайшего философа как он нужно дорасти. Рене Декарт и Иммануил Кант определили весь облик современного мира. Канта можно сравнить с любым философом, даже с группой философов. Но его величие недостижимо.
Германия была буквально пропитана идеями Канта. Он сложен, его язык достаточно сложен, но это не помешало философу достучаться до каждого сердца.
Иммануил Кант предложил трансцедентную философию, противопоставив ее английской школе, в частности учению Дэвида Юма.
В свой «Критике чистого разума» Кант говорит о том, что не бывает возможного без необходимо (пример из жизни: невозможно стать адвокатом, не получив свидетельства, перед этим не сдав квалификационный экзамен).
Он определяет стадии познания:
- раскрытие объекта;
- доработка разумом;
- попытка выбора трансцедента до точки предела.
Объект раскрывает нам свои свойства, а не мы изучаем объект. Разум может логически дорабатывать раскрытие объекта. Но всегда существует точка предела раскрытия. Познать объект полностью будет означать исчезновение объекта. Поэтому всегда существует критическая точка непознанного, что обуславливает познание мира. Непознанное называется трансцедент.
Кант первым дает понятие «уровня подготовки», который определяет степень познания объекта. Непознанное всегда остается в силу уровня подготовки. Выход за пределы критической точки предела познания зависит от уровня подготовки. Уровень подготовки изменяет уровень раскрытия и смещает точку предела. Поэтому всегда существует уровень, который можно постигать.
Для смещения точки предела необходима трансцедентная логика и трансцедентные механизмы.
Все существует целым, а мы видим лишь части, но все продолжает существовать целым. Наш ум существует в двух формах – в пространстве и во времени.
Материи предшествует чистая интуиция как дар ума. Качественным познанием является то, в котором заключен союз рассудка и интуиции. Фундаментальные знания и уровень подготовки определяют качество рассудка и интуиции.
Так что же изучал Имманиул Кант? Его ответ – сознание человека. Высшая форма сознания имеет силовой компонент, геометрическую составляющую, управляющую составляющую, субстанциальную составляющую.
Кант задолго до Фрейда стал создателем психологии – школы, отличной от школы Юма. По мнению Канта психику можно рассмотреть только одним способом – как сумму психических явлений.
Философ также дал понятие науки — это решетка из 12 ячеек (3х4), построенная суждениями и категориями.
«Критика практического разума» И.Канта содержит одну главную мысль – внутренний нравственный закон, который формирует человека, как основа достижения любой цели. Кант не дает рецептов, но показывает методы достижения результата.
Разум есть чистый, не обладающий опытом, у него есть предел познания, он может понять, но не может действовать. Разум практический действует, он обладает опытом, и это беда.
Как не оказаться в беде? Кант говорит, что человек сам для себя трансцедент. Не разобравшись в себе, он не разберется с миром, с Богом. Поэтому самый лучший инструмент – познание себя и по аналогии познание мира. Познание себя есть ни что иное как познание собственной памяти, которая определяет внешний мир посредством сознания.
Познание возможно при условии свободы выбора, в том числе судьбы, инструментов. Каждый волен сформировать внутренний нравственный закон. И при условии долга как основы жизни человека. Долг проистекает из совести, которая судья человеческого духа. Действие на основании долга есть самая короткая дорога к цели, а самая длинная – прямой путь, потому что человек находится в величайших заблуждениях.
Долг есть и законодательство разума, обеспечивающее принципами его работу.
Иммануил Кант дает методику формирования внутреннего нравственного закона на основании следующих принципов: любую догму, любое действие умножай на всех; относись ко всем как к цели, а не как к средству (не используй людей); живи по справедливости, она единственный измеритель.
Свобода выбора и справедливость – основа жизни человека.
Кант первым из философов дал формулу достижения цели: долг реализует цель, а не цель реализует долг. Именно поэтому человек, формируя внутренний нравственный закон, может познать себя и по аналогии трансцедент. Свободе всегда предшествует долг. Люди борются за право быть свободными, но не за свободу. Она никому не нужна.
Кант дает понятие свободной воли – «ты должен, значит ты можешь».
Счастье по Иммануилу Канту очень простое: оно возможно только в состоянии Бога. Живи как Бог и будешь счастлив.
Этика Канта – это этика результатов. Любое учение предполагает бесконечность, результат же прекращает учение.