Секретные коды, криптошифры всегда привлекают людей любого возраста и положения. Будь-то детская игра или сложная система криптографии, история насыщена всем, чтобы привлечь и заинтриговать.
Основной целью создания кодов Ндрангеты является скрытие, изменение понимания правил так, чтобы запутать человека, который не принадлежит Обществу, то есть чтобы ввести в заблуждение тех, кто не должен знать этого, но они также представляют собой инструменты для того чтобы, определяя ограниченный круг, принимать к себе людей.
Для того чтобы проследить, на языке преступного сообщества, полезный источник и очень информативный код; их открытие помогает расширить взгляд на обнаруженные листы, тетради и т. п., в различных в местах и в разных обстоятельствах, иногда даже очень далеких друг от друга во времени и пространстве.
Сегодня, статистика показывают, тексты становятся все более неряшливыми по форме, по сути, деградировали, и по языку стали непонятными.
Несмотря на это, они до сих пор увековечены; даже их коды насыщены условными отметками «разбойники» в масонстве или в системе шифрования, найденных в сети. То, что имеет значение, больше, чем что-либо еще, является функцией сплоченности, как признаются в разговоре карабинеры, 28 февраля 2010 перехватили Онофрио Гарсея, предпринимателя подозревают в связях с Ндрандетой, родом из Пиццо, но с резиденцией в Генуе: «ритуал — это красиво во всех своих проявлениях. Это то, что заставляет что-то сделать».
Первым кодом Ндрангеты до сих пор является Никастро (CZ), который был создан к 1888 году, на него ссылается в постановлении Апелляционного Суда Калабрии. В 1896 году также изъяли другие экземпляры кодов в Семинаре (RC), они таки остались в стенограмме, которая была в те времена опубликована в журнале.
Несомненно, переломным моментом стало обнаружение источника, т. е. первого кода, который̆ никогда не был расшифрован, несмотря на то, что, как оказалось, его довольно сложно отнести к первоисточнику, если это однозначно не вытекает или полностью очевидно.
Однако следует помнить, что следующиим этапом является этап создания набора правил, ритуалов и истории, которые уже существовали и устно передаются.
Первым наблюдением было то, что тексты кодексов, как пишут п\многие исследователи калабрийской субкультуры, как: Антонио Никасо, Никола Граттери, Олег Мальцев; также формулы, сказки и предметы, являются более или менее теми же самыми вещами, которые демонстрирует единство Ндрангеты, как, в конце концов, установлено и в судебной области. Когда код содержит также повествование о происхождение мифическо-исторического Общества, его герои, даты и обстоятельства, кажется, все вместе вращаются внутри вместе с ограничениями и вариантами.
Возможно, можно было бы попытаться их сравнить, сгруппировать эти коды, которые до сих пор разделены на подмножества, опираясь на аргументы, на сходство в структуре, на присутствие общих элементов в повествовании и на их вероятное географическое происхождение. Даже так, в любом случае, различия не будут существенны; некоторые элементы анализа, представляются вполне вероятными, так как игра с кодами была очень популярна, и находки современности доказывают, что это продолжается до сих пор.
Если это так, то образцы должны быть гораздо более многочисленными, чем те, которые существовали до этого времени, и не похоже, что это заключительное явление.