Начнем с краткого обзора исторических событий Сицилии, выделив экономические, социальные и юридические условия Сицилии во время различных завоевателей; условия, которые во многом должны были способствовать формированию сицилийского характера.
Народы, впоследствии оккупировавшие Сицилию, рассматривали ее исключительно как объект разграбления: опустошение, грабежи, разграбление всех видов происходили таким образом, что делали ее жалкой, невежественной и недоверчивой.
Мы видим, как греки поселяются на Сицилии, чтобы захватить города и развивать свою торговлю. Когда завоеватели и побежденные уже объединились, карфагенское бедствие обрушилось на эту бедную землю: земля была опустошена, дома сравняли с землей, некоторые города разрушены. Когда пришли римляне, они видели Сицилию только как житницу Италии, и, как говорит Исидоро Ла Люмиа: «Они стекались к флоту, чтобы посетить новую житницу Рима и искали там счастья: они стекались к земле, опустошенной войной, чтобы испытать обычаи, получить налоговые контракты и государственную землю, захватить трафик, который из частей Александрии, Тира и Малой Азии осуществлялся в порты Сицилии и Рима.
Римляне обложили все сельскохозяйственные производства десятиной, и налоговые органы прибегли к таким разграблениям, что способствовало возникновению множества городов. Однако Сиракузы не уберегли от разграбления и мародерства, в то время как Аграгас был захвачен предательским путем и все население было продано римлянами на всеобщее обозрение. Так закончила свое существование классическая земля великих философов, тех храмов, которые все еще бросают вызов векам, и тех амфитеатров, которые показывают нам уровень цивилизации, которого тогда не достиг даже Рим. Но что представляла собой Сицилия для римлян? Достаточно вспомнить слова Цицерона: «Что останется от Сицилия, если вы заберете продукцию своих же возделывателей земли?»
Когда Сицилия попала под власть византийцев, она находилась под управлением хороших законов, но использовалась плохо, и всегда с целью доить ее как можно больше.
В течение трех столетий этого господства, которое всегда проходило мирно, Сицилия могла снова процветать, но это было невозможно: правители Византии не имели другой цели, кроме как пить ее кровь. Этот исторический период в двух словах великолепно описан Джорджо Арколео:
«Никакой другой народ не спускался с такой пропасти, потому что другая часть арки, под римским и византийским господством, казалась последней и наиболее изгнанной из провинций; названия древних городов исчезли. Это была дикая жертва земли, которая угнетала ее больше, чем раба с тиранией больших владений, созданных далекой властью: Рима, Церкви, Византии, кучей «милостей для тем, кто больше всех тиранит людей и совесть». Вражда за экономическое выражение, стала одухотворенной, отфильтрованной через долгую привычку к рабству, в умах, обычаях, в интимной жизни, она разделяла классы, состояния «души». Угнетенные начали ненавидеть государство, Власть, закон, общество. Исчезли «эллинские традиции», очаровательный и благоухающий остров, место встречи философов и поэтов, превратилось сначала в зернохранилище, затем в казармы, а затем в логово воров всех мастей».
Альтернатива была фатальной: либо слуга, либо бандит. И эти зародыши трусости и жестокости зародились в «крови плебея, оставшегося без страны и без веры.
Сицилия попала в руки сарацинов, старые грабежи добавились к новым, за долгим миром последовал долгий период борьбы. Изменилось все: законы, обычаи, привычки, религия. Церкви были преобразованы в мечети, колокольни — в минареты, крест заменен полумесяцем. Язык стал смесью испорченной латыни и арабского, науки, искусства и литературы — арабскими. В заключение, сицилиец не только был побежден, но и стал сарацином.
Однако в последний период арабского господства Сицилия снова поднялась: Палермо, который до этого был второстепенным городом, стал самым большим и красивым на Сицилии и возвысился до достоинства столицы. Это был уже город с населением около трехсот тысяч жителей, как гласят летописи тех времен, в городе было триста мечетей внутри и двести снаружи. Были построены школы, организованы научные конференции, созданы астрономические лаборатории, которые мусульмане построили для своих исследований, многое до сих пор хранится в музее Палермо.
Антагонизм между угнетенными и угнетателями стал менее живым, мусульмане стали более терпимыми, и они забыли сто пятьдесят лет борьбы, которые им пришлось вынести, чтобы завоевать Сицилию. Сельское хозяйство приходит в упадок, и его следы все еще остаются. Сицилийцы наконец обрели мир и благополучие.
Когда пришли норманны, экономические и социальные условия на острове улучшились, несмотря на новые войны, и Сицилия достигла большей славы и могущества.
Новые завоеватели, занимая новые территории, частично уступили владения своим баронам и последователям, часть уступили аббатствам, епископствам, муниципалитетам и самим сицилийцам, которые ранее владели ими.
Таким образом были восстановлены те большие поместья, которые, к сожалению, еще существуют и которые были одной из самых серьезных причин обнищания Сицилии, в то время как византийцам и сарацинам уже удалось в значительной степени их расчленить.
В первые дни сицилийцы видели новых правителей с плохой душой (mal’ animo): для них норманн всегда был властным и смелым завоевателем, который создавал унижения, вводил налоги и конфисковал их собственность. Но вскоре они забыли древнюю ненависть, омраченные новым положением вещей, силой, с помощью которой норманны завоевали сокровища, накопили богатства, которые они смогли извлечь из своих завоеваний. Благосостояние, следовательно, упало на них с неба. Они были ослеплены великолепием, богатством и пышностью нормандского двора, где все носили великолепные одежды из тканей, расшитых золотом и серебром. Христиане, мусульмане, евреи, греки и лангобарды, находившиеся в то время на Сицилии, в конечном итоге аплодировали нормандскому монарху, который с помощью нескольких мудрых законов и постановлений оставил всех своих подданных вместе.
От Швабского господства в истории Сицилии осталось мало следов, за исключением триумфальной коронации, которую императоры Германии устроили в Палермо, где они были признанными королями Сицилии.
С падением Швабского дома и анжуйским завоеванием снова начались невзгоды сицилийцев, и плохое правительство того времени, поскольку оно основывалось на притеснении и запугивании, было таким, что сицилийцы восстали против угнетателя. Чтобы найти облегчение от своих страданий, они выбрали арагонцев, чтобы обрести мир и благополучие, но, к сожалению, судьба заключалась в том, чтобы Сицилия стала вечной коровой, приговоренной к завоеванию всеми народами Европы. Один за другим завоеватели не давали ей времени наверстать упущенное. Трудно сказать, в каком экономическом состоянии пала Сицилия в этот период, потому что к плохому правительству присоединились претензии на владение островом от пап и короля Неаполя; и к этим новым недугам, как будто их было до этого недостаточно, добавилась зависть различных лордов, в которой власть пала почти во всех феодальных владениях острова, которые устраивали позорные лишения, разоряя и полностью деморализовав плебеев.
Этот период так описал анонимный автор ценной книги о Сицилии генерал Корси:
«С другой стороны, города, не входящие в феодальные владения, то есть главные из них, оставались в непосредственном владении Короля и передавались в качестве приданого Королеве, и регентствовали как муниципалитет, который в этой больной государственной системе должен уравновешивать аристократию и управляемое государство для сохранения ее уважения, истощенного бременем войн, вынужденной пышности и властью великих баронов, и подчиненных и угнетенных большой семьей и их последователей (солдатов, боевиков), ставленников, слуг, поверенных, рекомендуемых, получающих жалованье и фаворитов короче говоря) привыкли считать их государями, и охотно доверяли их защите, назначая их настоятелями, отдавая себя в их руки. Или они не были победителями, фаворитами или их детьми и внуками? Они хорошо запечатлели это своим рассветом. Это были герои, которые одним ударом сокрушили людей и коня, которых сам горожанин привык считать «людьми более высокого ранга, чем он сам». И сеют деньги и всяческие благодати.
Наконец, монарх, когда ему требовались деньги, был не меньше, чем его бароны, помимо того, что он получал от парламента в виде пожертвований, он прибегал к уловке продажи вольных городов как вотчины какому-то синьору, а затем те несчастные города были вынуждены выкупать себя, если они хотели стать свободными, заплатив сумму, равную той, за которую они были проданы.
В 15 веке Сицилия перестала быть добычей баронов и стала добычей королей Испании.Навсегда прекратилось это пустое слово, что Сицилия была автономным королевством, став испанской провинцией, и в течение трех столетий вся сицилийская жизнь сводилась к серии религиозных процессий, приветствий наместника и вице-короля, турниров знати за рождение детей и выступлений испанских монархов, повешение и сожжение, похороны монархов и наместников.
Однако Палермо был благодарен за все это испанской монархии, которая щекотала его в тщеславии, чтобы признать свои привилегии. Но даже это было насмешкой, потому что сицилийский парламент собирался каждый год, но только для того, чтобы пожертвовать сотни тысяч скуди всемогущему монарху, который жил во дворце Мадрида, в то время как его губернаторы и наместники преследовали этот народ, кто не обращал внимания на его грабеж, он гордился тем, что был частью того королевства, на территории которого никогда не заходит солнце.
Как будто этого было недостаточно, испанский монарх нашел другой способ вымогательства денег из истощенной казны Палермо. При этом следует исходить из того, что, хотя город Палермо считался столицей Сицилийского королевства, не было прагматической королевской санкции, санкционирующей это право, поэтому между Палермо, Мессиной и Катанией возникла сильная зависть, каждый из этих трех городов стремится быть провозглашенным столицей королевства. Испанский монарх нашел в этом свое преимущество, потому что три главных города всегда были в состоянии войны друг с другом; более того, он находил в этом свою материальную выгоду, поскольку иногда продавал право провозгласить себя столицей Мессине или Катании. Однако Палермо, чтобы не лишиться своего господства, был вынужден выплатить монарху сумму, равную той, которая была предложена другими городами для сохранения этой привилегии. Сумма всегда выплачивалась в виде пожертвования.
Лишь однажды палермитанцы под предводительством Джузеппе Д’Алесси попытались изгнать печальные испанские владения, чтобы остаться на свободе; но у них не было сил продолжать начатую борьбу. Испанец, которому помогала знать, вскоре задушил восстание и подтвердил цепи своего владычества, совершив новые избиения. Четыре черных песни по-прежнему являются единственными безмолвными свидетелями жестокого повторного давления, и снова холодные статуи, украшающие их, могут рассказать нам, как темными ночами 1647 года слуги наместника тащились по темным улицам Палермо, ветераны из Форте-Кастелламмаре, тела несчастных заговорщиков и бунтовщиков, которые после того, как их тихо повесили во дворе крепости, были подвешены за одну ногу на шесте и с печально известным знаком: повстанцы Господа Его Величества и его родины.
В 18 веке Сицилийцы также осуждали господство Савойи. Новый монарх, видя, в каком жалком состоянии были и сократились финансы королевства, попытался ввести ряд экономических систем и обуздать испанскую роскошь; ваш невежественный народ видел в этих нововведениях не цели хорошего правительства, а скупость и нищету, привыкшие к праздникам и постоянным вечеринкам испанцев; поэтому они бормотали и радостно приветствовали конец этого короткого правления, которое перешло под власть Австрии.
Императора Австрии также приветствовали сицилийцы, они были готовы приветствовать любого нового хозяина, который к ним приезжал, пока существовали различные торжества, триумфальные арки и пожертвования. Даже сегодня сицилиец не хочет быть несчастным, пока он находит средства на развлечения, он скрывает свое несчастье ложной роскошью, даже от самого себя. Этот дефект тоже достался испанцам по наследству.
Доминирование Бурбонов, начавшееся с правления Карла III, оставило парламент Сицилии, ограничившись лишь способностью делать пожертвования монарху и просить милостей; более того, этот монарх, оставивший себе хорошую репутацию, хорошо управлял Сицилией.
Во время его правления лелеяли дворянство и духовенство, парламент не заставляли делать слишком дорогие пожертвования, люди были довольны общественными развлечениями. Социальное состояние острова в то время можно резюмировать следующим образом: в высшем обществе дворянство было погружено в разорительный размах общественных и частных праздников, также усугубляемые необузданной игрой, которая велась в аристократических и придворных кругах; поверхностной культурой; большим стремлением к образованию и рыцарским практикам; большой гордостью. В низком обществе и плебсе: крайнее невежество, абсолютные суеверия, нищета и апатия.
Взошедший на трон двух Сицилий Фердинанд I, известный как король Лаццароне (его имени достаточно, чтобы провести анализ его правительства), он планировал сохранить город Палермо в тишине, поддерживая великолепный двор, ласкающий дворянство и духовенство, которые украшали этот город, чтобы подарить людям хлеб и праздники, в то время как вся Европа была перевернута с ног на голову последствиями Французской революции 1989 года и Бонапартом. Фердинанд заперся в своем королевском дворце в Палермо и провел там годы изгнания.
В 1816 г. конституция 1812 г. прекратила свое существование, без восстановления древних сицилийских конституций, которые на протяжении многих веков давали ему личинку цивилизации. Сицилия была объединена с абсолютной монархией Неаполя. В 1820 году он попытался с помощью своей первой революции Сицилии, вернуть себе свободу, но это была пролита кровь без какой-либо другой выгоды, если не бросить зародыш тех революций, которые затем должны были привести ее к освобождению.
Государство всеобщего благосостояния Сицилии в этот период было разрушительным. Монарха больше не устраивали пожертвования парламента, он приказал ввести новые налоги без заключения парламента, и, поскольку их было недостаточно, он продавал и конфисковывал собственность. Чтобы развлечь Марию Каролину, потребовалось много денег, и их нужно было найти их любой ценой, даже, было недостаточно четырехсот тысяч фунтов стерлингов, которые британское правительство ежегодно выплачивало в виде субсидий за ее защиту над королевством Сицилия. Бароны, осмелившиеся восстать против королевских притеснений, были заключены в тюрьму. Убрав конституционные права, Сицилия, как обычно, считалась страной завоеваний.
Франциск I и, как его люди называли его за насмешки королем Насо, пошли по стопам своего отца, и его правительство можно резюмировать в его предложениях: «Моему народу не нужно думать! Я думаю за него. Я буду королем только так и навсегда».
В вышеупомянутой работе Корси описывает этот период следующим образом:
«Помещики почувствовали увеличение налогов и роптали, но втайне, чтобы не быть «замеченными среди недовольных». Вульгарный, как всегда, хвастался, за исключением того, что он не мог быть самым недовольным «при правительстве, которое поощряло невежество и хотело» не граждан, а подданных. Теперь эти предметы были посвящены престолу и алтарю, в соответствии со стилем того времени, «иезуиты должны были возводить их, все остальное духовенство опускать, а полиция сохранять их в таком состоянии». Избранными больше не было ни дворянство, ни буржуазия, а огромное стадо королевских служащих.
С революцией 12 января 1848 года Сицилия снова продемонстрировала свою силу и силу для завоевания своих прав, очерченная монархией деспотических королей, невежественных и голодных, у которых, как правило, были три гнусных слова: партии, мука и виселица.
С падением сицилийской составляющей в 1848 году Сицилия снова собралась, чтобы подготовиться к последней битве за завоевание своей свободы. Таким образом, 27 мая 1860 года сицилийцы, благодаря великой инициативе смелого труда Дж. Гарибальди, увидели долгожданный идеальный триумф.
Фрагмента книги Антонино Кутрера «Мафия и Мафиозо.Причины и проявления.
Исследование социальной криминологии», Палермо 1900 г.